POBREZA FEMENINA ¿REALIDAD O TÓPICO?

 

     En general la pobreza supone sufrimiento e injusticia para muchas personas por lo que el objetivo principal de todos y todas debe ser intentar erradicarla o al menos disminuir las cifras que arrojan las estadísticas. La pobreza es concebida y debe ser entendida como un fenómeno multidimensional y no solamente desde el de privación de ingresos, sino también desde lo relacionado con la educación, la salud o el empleo.

   Aun cuando existe entre algunas personas la impresión de que las vidas de las mujeres mejoran en el mundo, hay cifras que desmienten ese tópico y que ponen de manifiesto cómo la pobreza está cada vez más unida al hecho de ser mujer.

   Sé que hay a quien le puede parecer exagerado, pero la realidad es fácilmente analizable revisando las estadísticas nacionales existentes en las que aparecen los datos desagregados por sexos, por lo que podemos afirmar rotundamente que la pobreza es y tiene cara de mujer.

   Además, hay que tener en cuenta que las consecuencias de los platos rotos que está dejando por el camino la crisis y con ella el fin del Estado de Bienestar tal y como lo conocíamos, están haciendo que la expresión “feminización de la pobreza”, acuñada hace décadas, siga a la orden del día. Hoy por hoy, referirnos a la feminización de la pobreza sigue suponiendo manifestar el creciente empobrecimiento de las mujeres además del empeoramiento de sus condiciones de vida.

   Aunque aún no se puede cuantificar con exactitud el número de mujeres que viven en Ceuta bajo los umbrales de la pobreza dentro del 40% genérico, para hacernos una idea puede bastar que miremos a nuestro alrededor. Pensemos en todas las mujeres que conocemos. ¿Cuántas de ellas acuden a los servicios sociales y a entidades sociales a solicitar algún tipo de ayuda para ellas y/o para sus familias? ¿Cuántas se movilizan a lo largo del día haciendo trámites que pueden redundar en el beneficio de sus dependientes (becas, abonos, ayudas…)? ¿Cuántas se conforman con encontrar un trabajo a media jornada por poder atender a sus familias? Muchas sin duda. Hay que tener en cuenta también que la contribución al hogar del trabajo doméstico no remunerado pasa muchas veces desapercibida o se da por habitual y normal que toda su carga vaya sobre las espaldas de las mujeres, algo que sólo puede ser paliado mediante la concienciación de todas las personas que constituyen la unidad familiar de que el trabajo doméstico debe ser realizado y distribuido entre todos los componentes de la misma.

    Con semejante panorama, encontramos día a día a mujeres a las que a la carga de ser las sustentadoras de sus familias se les suma la de las obligaciones familiares y domésticas. Mujeres con escasos recursos, especialmente cuando son las únicas encargadas de mantener a sus familias, porque si en algún perfil de mujer se nota especialmente como afecta la feminización de la pobreza es en aquellas unidades familiares compuestas por madre e hijos/hijas.

   Por otro lado, la disminución del gasto público en el sector social siempre ha aumentado las responsabilidades asistenciales de las mujeres a lo que hay que sumar el efecto del paro que hace que aparezcamos cada vez más empobrecidas siendo el número de mujeres que buscan trabajo sin encontrarlo superior al de hombres, especialmente en nuestra ciudad donde la tasa de paro femenino supera el 51%. Todos somos conscientes de que, hoy por hoy, es difícil conseguir un puesto de trabajo. Y lo es aún más para las mujeres. Tal vez por eso, muchas veces, se aceptan trabajos precarios, mal remunerados, incluso sin alta en la seguridad social, cobrando menos de lo que corresponde, duplicando y triplicando esfuerzos…cualquier cosa, cualquier sacrificio, con tal de aportar un ingreso a la familia.

     Por ello es importante que todos y todas tomemos conciencia y consciencia de la necesidad de paliar esas diferencias existentes y que empujan a la permanencia y arraigo de la feminización de la pobreza en su más amplio sentido. Y por ello son necesarias y fundamentales actuaciones públicas y privadas con medidas de calado más allá de lo que contempla la teoría establecida en la ley, algo que pasa necesariamente por ampliar los recursos públicos destinados a favorecer la disminución de la pobreza en general y de la pobreza femenina en particular.

                                                                                                         

 

 

CÉLEBRES MISÓGINOS

  Es evidente que el machismo no es ningún "regalo" contemporáneo.
  Se remonta a muchísimos años atrás, siglos, aunque eso no es óbice para que se mantenga bien agarrado y arraigado a la actualidad.
   Me gusta leer citas célebres.
   Me encanta.
   Pero cada vez que me pongo a leer citas célebres sobre mujeres, una gran indignación me invade. Tanto, que acabo cerrando la página y refunfuñando conmigo misma.
   Así es la historia. Escrita siempre por los vencedores. Y por algunos misóginos claro (lo que supone un odio y/o aversión a las mujeres despreciándolas (nos) a todas por igual como género y a todo lo considerado femenino).
  Misóginos altamente contaminantes de cuanto les rodea en ese sentido. Comparto por aquí algunas frases ejemplificadoras para que me entendáis, para que entendáis mi indignación, pero sin que lleguemos a vomitar.
   Eurípides, poeta trágico griego (485AC-406AC) decía que "no hay en el mundo nada peor que una mujer, excepto otra mujer". Sobra decir la consideración de las mujeres en ese entonces, y sobra hablar del concepto de lo bello de los griegos.
   Otro. Napoléon. El estratega. El acomplejadísimo. Decía él que "las mujeres no son más que máquinas de producir hijos". Tremenda manera de reducir a un ser humano. Sinceramente: repugnante.
   Molière dijo que "por muchas razones no es bueno que la mujer estudie y se forme". Supongo que la fundamental era la de tenerla siempre manipulada a su antojo y reducida a objeto decorativo. Aunque eso, los del objeto decorativo lo dijo expresamente el "gran" Oscar Wilde: "las mujeres son sólo un sexo decorativo". Para él, como para muchos, las mujeres eran (habrá quien crea que aún lo somos) mero estandarte o bonito florero.
   George Pompidou (1911-1974) dijo en su momento que "hay tres maneras de arruinarse: las mujeres, el juego y los técnicos".

   Otros "eruditos" como William Faulkner (1897-1962) decían que "las mujeres no son más que órganos genitales articulados y dotados de la facultad de gastar todo el dinero del hombre". Mis ojos como platos ante semejante burrada. Porque hay que ser burro para pensar así. Pero para pensarlo y decirlo hay que ser requeteburro.

   Jardiel Poncela también se lució en más de una ocasión, diciendo por ejemplo que "la mujer es como los autos, a la vejez es cuando más se pintan". Suena a la típica gracia entre amigotes. Pero no tiene ninguna. Y no lo era. Era el retrato de su manera de ver a la mujer.

    Y para terminar (porque quien no haya vomitado aún debe estar a punto) Gustave Flaubert, célebre escritor francés que dejó dicho para la posteridad: "La mujer es un vulgar animal del que el hombre se ha formado un ideal demasiado bello"

   ...Supongo que, a todos ellos, y a los que piensan así, los parió una rana.

TENDENCIAS RETRÓGRADAS

   Podría calificarse así algunas de las que están surgiendo a nivel internacional en temas referentes a la mujer. Entre ellas, cabe mencionar los nuevos planteamientos basados en críticas destructivas acerca de lo que hacemos y de lo que no. Opiniones sobre si somos lo suficientemente buenas madres,  sobre trabajar, dejar el trabajo para atender a la familia, tener hijos, no tenerlos, tenerlos pronto, tenerlos tarde, o que los intentos de cambio son causas perdidas no son más que una pequeña muestra de ello.

   Ciertamente son críticas que siempre han existido en todas las sociedades y muchas veces han sido las impulsoras de distintos movimientos revolucionarios. Esta corriente que dará que hablar a lo largo del 2013 viene de un país que se considera a sí mismo adalid del desarrollo social, Estados Unidos,  en el que ese supuesto desarrollo no ha impedido la existencia de la pena de muerte. Incluso su presidente, que saca todo el rédito posible a la imagen de su mujer, prescinde de ellas (nosotras) a la hora de rodearse de asesores. Es más, apenas un 29% de las mujeres norteamericanas se declara partidaria de la igualdad (y feminista por tanto).

Pero lo novedoso y más dañino de esas críticas es que provienen de otras mujeres alimentadas, posiblemente a partes iguales, por una especie de odio o complejo singular a su propia naturaleza y por otro lado por su incapacidad de prosperar por méritos propios. Son los nuevos modelos de ser trepa que algunos avispados (y avispadas) aprovechan para su propio rédito.

Contento estará más de uno.

 ¿Quién mejor para intentar hacer válidas unas críticas que alguien que supuestamente está en el mismo equipo? Mujer contra mujer en el sentido literal de la expresión.

¿Y por aquí, a este lado del mundo? Pues por lo pronto tenemos un gobierno destructor y aniquilador de derechos (porque recortar es un verbo que se les ha quedado pequeño) y que se ceba en la reducción de derechos en general y de los recursos en materia de igualdad con la clara finalidad de retornarnos a las mujeres a la esfera de lo invisible en particular. Sutilmente, claro, y con la connivencia y complicidad de algunas mujeres que miran más por el interés personal que por el general.

 Sin embargo hay una diferencia sustancial y fundamental con respecto a la sociedad anteriormente mencionada y no es otra que el carácter rebelde de la mayoría de las españolas. Bendita rebeldía.  ¿Qué mejor manera de luchar contra aquello que nos intenta oprimir hasta asfixiar que mostrando nuestra disconformidad, reivindicando lo justo y alejándonos progresivamente de la sumisión a la que otros nos pretenden doblegar?

Criticar a las mujeres es un juego relativamente fácil, igual que lo es manipular a unas pocas para que hagan lo que quieren unos cuantos. Ser mujer con todo lo que ello conlleva es el verdadero reto.

 

 

TAN LEJOS, TAN CERCA

Cualquier lucha suele dejar tras de sí víctimas. Algunas emocionales. Otras mortales. La lucha por la igualdad no es en absoluto ajena a ello. En algunas partes del mundo se nos sigue considerando, a las mujeres, poco más que objetos a disposición de cualquiera que quiera hacer uso y abuso de nosotras ante la mirada pasiva de la mayoría, que lo ha asimilado como algo habitual. Como algo contra lo que no se puede hacer nada. A veces son usos implícitos y sutiles. Otras, violentamente explícitos. Y lo que es peor aún, suponen para determinados individuos una lección de quién manda.

En algunas partes del mundo, las mujeres luchamos por cobrar lo mismo cuando desempeñamos el mismo trabajo. En otras, por poder conducir. Algunas pedimos igualdad de oportunidades…. A fin de cuentas, todas esas reivindicaciones no son, ni más ni menos, que un grito con el que se pide respeto.

La joven india muerta estos días como víctima de la violación a la que le sometieron seis bestias es un ejemplo de esa lucha que llevan a cabo tantísimas mujeres en el mundo. Luchar por poder salir a la calle sin miedo. Tan simple. Tan complicado. Lo que le ocurrió a la paquistaní Malala hace unos meses, también. En Estados Unidos, también suceden este tipo de hechos, el más reciente, la violación de una menor por parte de varios componentes de un equipo de fútbol. Y nisiquiera hace falta irnos tan lejos. Recién estrenado el año ya tenemos que lamentar el fallecimiento en nuestro país de una mujer que ha perdido la vida degollada por quien se creía su legítimo dueño.

A veces hay quienes incluso pretenden subestimar y ridiculizar a las mujeres y a todas las personas que creen en la igualdad porque existen problemas más importantes. Como si la lucha por una igualdad efectiva entre todas las personas no fuera también importante y fundamental para el desarrollo social de cualquier pueblo.
Hoy, posiblemente más que ayer, es imprescindible que nos erijamos en defensoras y defensores de la igualdad en la sociedad y luchemos, cada cual en la medida de sus posibilidades, para dotar a la sociedad de una base más sólida y firme; una base que debe construirse desde la igualdad y para la igualdad.

Ante los que, en cualquier parte del mundo, continúan despreciando a las mujeres e intentando utilizarlas y manipularlas para su propio beneficio, sólo cabe que día a día esas mujeres tengan claras sus propias ideas, convicciones y decisiones, y sean más trabajadoras, luchadoras y constantes que nunca para poder alcanzar el objetivo del que todos nos beneficiaremos: el de la igualdad.

Frente a las personas que critican con el único afán de alimentar la desgana y la desilusión, sólo cabe hacer oídos sordos y continuar trabajando para demostrarles su error. Porque de lo que no se es consciente muchas veces es de que los ultrajes, sean del tipo que sean, fomentan la rebelión de muchas mujeres que acaban sacando fuerzas aun cuando creían que ya no las tenían para seguir luchando. Por ellas. Por todas. Por todos en definitiva.

 

 

REFLEXIONES DE UNA ILUSA EMPEDERNIDA

Supongo que nunca es mal momento para exteriorizarlas.

Antes de comenzar, viene bien recordar la definición: el término iluso, ilusa es definido por la Real Academia Española con dos acepciones.1. Engañado, seducido. 2. Propenso a ilusionarse, soñador. ¡Presente! Esa es la mía, sin duda. No sé si es buena o mala, pero es una de las palabras con las que podría definirme si tuviera que hacerlo. Siempre lo he sido aunque no sé si siempre lo seré. Siempre he tenido tendencia a soñar, y tal vez más despierta que dormida a la vez que he intentado que esos sueños se materializaran.

Creo que ha sido uno de los motores, junto a la fe, que más me han marcado y me han empujado día a día. Y si he soñado y sueño con algo es con la igualdad entre las personas. Ilusa de mi. No pocos tortazos metafóricamente hablando me ha costado y me cuesta tan caro sueño….que también me ha permitido y ha motivado muchos esfuerzos por alcanzarlos… Por supuesto, también despertar muchas veces de imprevisto de algunos de esos sueños con jarros de agua fría de procedencia totalmente inesperada y repentina.

SOÑAR con la igualdad porque te consideras igual a cualquier otro ser humano en todos los ámbitos. Ni mejor ni peor, solamente ambicionando igualdad de oportunidades. Tan sencillo y tan complicado a la vez. Tan utópico. Soñar con que no existan los dobles, triples y hasta cuádruples raseros que se empeñan en facilitar o dificultar el camino de las personas según de quién se trate. DESCUBRIR que demasiadas veces la desigualdad se viste con la capa de la injusticia. Se esconde tras ella. Puede ser cruel, pero también es real. Es una realidad con la que muchas personas se han acostumbrado a vivir, aceptándola como algo normal sin que lo sea y justificando determinadas realidades con su imposibilidad de actuar para cambiarlas. Eso, definitivamente, no deja de ser MIEDO a soñar revestido de una coraza de indeferencia que se encarga de poner límites a cualquier sueño.

Otras nos resistimos. Una y otra vez. Una resistencia que nos sobrepasa, que nos puede, y que muchas veces supone una lucha interna entre lo que se sueña y lo que es. Una lucha interna que, incansable e inexplicablemente, termina venciendo ese yo interior que se niega a aceptar las injusticias y las desigualdades porque se hayan convertido en lo normal. No. Siempre es mejor creer que se puede acabar con ellas, vencerlas y así encontrar las fuerzas necesarias para intentarlo. Todas las veces que sea necesario, hasta que falte el aliento.

El mundo está lleno de ilusos e ilusas que se levantan todos los días, en situaciones realmente adversas, dispuestos a llevar a cabo sus propósitos, sus sueños: profesionales, académicos, personales, sociales…tantos como personas haya. La adversidad es el terreno pero los sueños son los instrumentos para cambiarlo o, al menos, para intentarlo.

Ilusa sí, pero afortunadamente, no soy la única.

*Artículo de opinión publicado en la edición del Faro de Ceuta 31/XII/2012

 

LA VIDA

 

   Dijo alguien que es aquello que nos ocurre mientras nos empeñamos en hacer otros planes...una definición no ausente de sentido ni de significados igual que lo es que a veces, en  precisos instantes, nuestras vidas pueden dar un vuelco, en un sentido totalmente inesperado e imprevisto. 

   Es absurdo hablar de si los cambios son para bien o para mal porque, realmente, lo bueno y lo malo es relativo y escapa a nuestro control.

   En apenas unos segundos pueden desmoronarse cuestiones que creíamos afianzadas o con cuya certeza y seguridad contábamos y viceversa, cosas que habíamos descartado pueden ser replanteadas o reformuladas. Palabras, letras, conversaciones, personas... pueden suponer, incluso, un cambio en nuestras vidas.

  Es la manera en la que nos enfrentamos y afrontamos situaciones inesperadas e incontrolables las que nos van haciendo madurar y recorrer nuestro propio camino.

  El camino más personal que define quienes somos.

  Y posiblemente, en eso consista vivir.

NO TE DETENGAS

  Para los días raros, o tal vez...¿la rara soy yo?
 

"No dejes que termine el día sin haber crecido un poco,
sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.
No te dejes vencer por el desaliento.
No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte,
que es casi un deber.
No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.
No dejes de creer que las palabras y las poesías
sí pueden cambiar el mundo.
Pase lo que pase nuestra esencia está intacta.
Somos seres llenos de pasión.
La vida es desierto y oasis.
Nos derriba, nos lastima,
nos enseña,
nos convierte en protagonistas
de nuestra propia historia.
Aunque el viento sople en contra,
la poderosa obra continúa:
Tu puedes aportar una estrofa.
No dejes nunca de soñar,
porque en sueños es libre el hombre.
No caigas en el peor de los errores:
el silencio.
La mayoría vive en un silencio espantoso.
No te resignes.
Huye.
"Emito mis alaridos por los techos de este mundo",
dice el poeta.
Valora la belleza de las cosas simples.
Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas,
pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.
Eso transforma la vida en un infierno.
Disfruta del pánico que te provoca
tener la vida por delante.
Vívela intensamente,
sin mediocridad.
Piensa que en ti está el futuro
y encara la tarea con orgullo y sin miedo.
Aprende de quienes puedan enseñarte.
Las experiencias de quienes nos precedieron
de nuestros "poetas muertos",
te ayudan a caminar por la vida
La sociedad de hoy somos nosotros:
Los "poetas vivos".
No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas ..."

 

Poema de Walt Whitman

Oum Kalthoum

Una de las voces árabes mayúsculas del siglo XX. 

Cantante egipcia, diva y auténtico fenómeno social.

Su vida profesional no fue un camino de rosas. De origen humilde, egipcia por los cuatro costados, virtuosa. Su padre la introdujo en sus primeras actuaciones disfrazada de niño, momento desde el cual comenzaría una carrera imparable.

Durante muchísimos años, su voz fue la compañía de muchos árabes en la gran ilusión del renacimiento del mundo árabe tras las etapas coloniales: la revolución egipcia, la unidad árabe en general, los cambios sociales o la lucha contra Israel.

Su desaparición, marcó el fin de una época. Fue enterrada con honores de Jefe de Estado.
Para muestra...

"HOMENAJE A LA SOLEDAD"*

Desde la infancia
por este camino vamos
mi amigo el poeta y yo.
¡Qué extraño!
Sus pasos todavía vuelan con el polvo.
Mi amistad es para el narciso.
Mi amor es para otra flor
que no mencionaré.

Sediento

sólo me saciará

un agua que no puedo alcanzar.

El que no tengas secretos

también es un secreto.

Sé ausencia

para permanecer como pregunta.

Amo la lluvia

que ama la palidez de la tierra.

Si no actúas

más que para realizar aquello que deseas,

¡qué ínfimo es lo que haces!

Prefiero la traición de la palabra a la palabra,

que la fidelidad de la piedra a la piedra.

¿Tras la altura el descenso?

No lo creo-

Lo alto lleva siempre hacia lo más alto.

Lo que te dices a ti mismo
se lo dices al otro-
aunque no te lo propongas.
No conozco de lo que conozco
más que mi ignorancia
de lo que aún desconozco.
Dicen: lo fácil es imitar.
¡Ah! Si pudiera imitar al mar.
Siempre olvido lo que poseo
para poder liberarme
de lo que me posee.

El individuo es unidad de lo infinito.

La multitud es el infinito de la unidad.

A veces

el sol no puede alumbrarte

y una vela te alumbra.

Mi deseo- que mi capacidad de deseo

sea mayor que mi capacidad

de realizar mis deseos.

Un hombre solo: un ala. 

Una mujer sola: un ala rota.

Saldré de mi soledad 

mas ¿para ir adónde? 

Me pongo frente al espejo

no para mirarme

sino para asegurarme:

¿de verdad eso que veo soy yo?

El arco iris juró

vagar eternamente

porque perdió su primera casa.

Ayer , al despertarme,
vi al sol frotarse los ojos
en el cristal de mi ventana.
Afirmo que el sol es otra sombra,
mas no tengo pruebas.
Afirmo que la luna es otro fuego-
tengo muchas pruebas.
Mis días pasados tienen una tumba
sin cadáver.

¡Qué extraña es mi memoria!:

Un jardín repleto de toda clase de árboles

y no veo ni un sólo fruto.

Las palabras que conozco se han tomado

en un bosque de tristeza.

A veces siento

que el abismo al que me asomo

no es lo bastante amplio para mis pasos.

Confieso mi error-

creo que era acertado.

Siempre que pregunto

me divido en dos:

mi pregunta y yo-

La pregunta busca respuesta,

yo busco otra pregunta.

¿Por qué aquella noche sentí

que el cielo era la guitarra de la noche

y las estrellas sus cuerdas rotas?

¿Será porque dormí solo?

Ahora sé por qué

alaban, a veces, a las tinieblas

los que no sueñan más que con la luz.

Escucho en las palabras campanadas
que anuncian mi tercer nacimiento.
Todo lo que no he escrito
lo he olvidado.
Y ahora es lo que me escribe.
Escribe-
esa es la vía suprema
para leerte a ti mismo
y escuchar al mundo.
Dale los buenos días a tu camino
si quieres que el sol te acompañe.

Me rebelo contra la llama que me guía.

La llama a la que guío

se rebela contra mí.

Abro un lago para el olvido

y ahogo en él mi historia.

Demasiado tarde

para que seas tú mismo y para saber quién eres-

se te escapó la infancia.

Me das tu rostro,

te doy mis pensamientos.

El rugido es nuestra promesa:

puedes guiarme, mar.

Para ser hermano de la mañana

debes confraternizar con la noche.

¿Qué hacer por este cielo

que se marchita en mis hombros?

.....

Puedes protegerte contra todo
menos contra el tiempo.

*Poema de Ali Ahmad Said Esber (Adonis) Poeta, pensador y ensayista sirio nacido en Qasabin, 1930. Desde los 17 años firma bajo el seudónimo de Adonis. Está considerado como el máximo exponente de la poesía árabe contemporánea.

Siempre nos quedará la imaginación

"....You may say I'm a dreamer But I'm not the only one...."

LEILA KHALED

Su nombre tal vez haya pasado desapercibido entre la historia occidental, no así su icónica imagen. Sin embargo, Leila Khaled ha sido una de las mujeres más legendarias de la historia Palestina moderna, todo un símbolo de la resistencia anti-colonialista mundial.

Ha inspirado y sigue inspirando a varias generaciones de activista  palestinos.
Una mujer tremendamente luchadora y dedicada de manera incondicional a la causa de su tierra: Palestina.

Lo vivido durante su infancia, la marcó profundamente, ya que Leila presenció en primera persona el desastre de la Nakba, la catástrofe que supuso la limpieza étnica Palestina que llevaron a cabo los sionistas. Junto a su familia, huyó a Tiro en Líbano donde, como muchos jóvenes de su generación, pasaron esos años en la miseria de un campo de refugiados. 

Esa realidad, la de la vida de los refugiados, inculcó una profunda conciencia política en Leila Khaled a una edad temprana.
A sus 15 años, se unió al Movimiento Nacionalista Árabe, fundado por George Habash, en el año 1953. En esa época, surgieron en varios países del mundo árabe ramas con el laicismo y el socialismo de denominadores comunes. Una de esas ramas, se convirtió más tarde en el Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP). Leila, fue uno de los guerrilleros entrenados por el Frente.

Su nombre saltó a la palestra internacional al ser una de las personas que participó en el secuestro del vuelo 840 de TWA.

Hoy por hoy, sigue siendo referente del activismo y su imagen es sinónimo de fuerza, revolución y búsqueda de la libertad del pueblo Palestino.

Una de las frases más destacadas de su autobiografía es la siguiente:

"Nuestro objetivo mínimo era la inscripción del nombre de Palestina en la memoria de la humanidad y en la mente de todos los libertarios que creen en el derecho de los sometidos a la libre determinación ..."

"LA CONCIENCIA ANESTESIADA"

La industria armamentística está de enhorabuena.

No conoce crisis. Todo lo contrario.

Los productores de armas se embolsan cifras astronómicas anualmente. La inversión de los países en todo tipo de armamento, a través de sus ministerios de defensa, es una especie de puesta en escena por demostrar quiénes son los más gallitos del corral. Aunque claro, son datos que no se suelen difundir para escandalizar lo menos posible y para evitar las críticas en cuanto a la inversión que se hace con el dinero de todos (ya saben, el concepto de correcto e incorrecto que tienen algunos).

Asistimos a tiempos en los que vemos morir de manera totalmente injusta a muchas personas inocentes y esto se nota especialmente en los países en conflicto: Siria, Birmania o Palestina están siendo aniquiladas del mapa mundial frente a la pasividad de la comunidad internacional.

¿Recuerdan cuando millones de españoles salimos a las calles a pedirle a Aznar que no interviniera en el ataque a Irak? Repudiamos los asesinatos masivos de inocentes que sumieron un país bastante desarrollado en el peor y más oscuro de los pozos del que los expertos dicen que tardarán décadas en salir. ¿Quién asumió tan alto coste por encontrar unas armas que, desde el principio, los atacantes sabían que no existían? Pocos son los valientes que se enfrentan a los poderosos asumiendo el riesgo de las consecuencias negativas para hacer valer la justicia social. Y pocos son los países que alzan sus voces frente a los crímenes contra la humanidad que están ocurriendo en pleno siglo XXI. No ocurre igual con las personas, que afortunadamente sí se atreven a salir a protestar y a manifestarse ante las injusticias.

Tanto en Siria, Birmania como en Palestina están muriendo inocentes, se destruye la prosperidad de esas tierras y de esas personas impunemente. Las mujeres son violadas y vejadas. Los niños y niñas son brutalmente despojados de sus vidas. Los ancianos y ancianas son pisoteados. Pero aún así, la población resiste. Son el mejor ejemplo de lucha y fe que conozco y que me hacen relativizar muchas de las preocupaciones que nosotros podamos tener en nuestro día a día. Su única esperanza es continuar con vida, luchar y confiar en que algún día no muy lejano la paz y la justicia  triunfarán.

Paradoja indignante resulta saber que la acción genocida ideada por el Ministro de la Crueldad (también conocido como  Ehud Barak), y que peligrosamente ostenta la responsabilidad militar, se denomina “pilar defensivo”. El genocidio no puede excusarse tan vilmente. Justificar el asesinato indiscriminado de niños y niñas, población civil e inocentes mediante el prepotente argumento de la “defensa propia” es tan repugnante y asqueroso como mirar hacia otro lado sin inmutarse y sin que un ápice de sentimiento aflore en los corazones.

Toda aquella persona que haya sentido plenitud en su alma ante el nacimiento  de una sonrisa infantil y la haya sentido en sus brazos debería sentir dolor ante unos cadáveres calcinados que no llegan ni al primer año de vida. Y si no es así lo más probable es que se compartan los argumentos del Ministro de la Crueldad, justificando estos asesinatos, en que la conciencia al igual que las ideas permanecen anestesiadas.

Sin embargo, la anestesia de las ideas tiene cura, mientras que la anestesia de la conciencia afecta gravemente al hecho de ser una persona de bien.

Tal vez por eso no nos resignamos. Sentimos el dolor de las personas sirias, birmanas y palestinas como un dolor propio. Porque sentir el dolor ajeno es lo que nos hace humanos deberíamos ponernos en la situación de quienes están sufriendo y pensar ¿qué haríamos si los de las imágenes fuesen nuestros hijos?

Artículo de colaboración de Fatima Hamed publicado en el Faro de Ceuta 19/11/2012

 

"Cadáveres anónimos" de Mahmud Darwish

"Ningún olvido los reúne,

Ningún recuerdo los separa…

Olvidados en la hierba invernal

Sobre la vía pública,

Entre dos largos relatos de bravura

Y sufrimiento.

“¡Yo soy la víctima!”. “¡No, yo soy

la única víctima!”. Ellos no replicaron:

“Una víctima no mata a otra.

Y en esta historia hay un asesino

Y una víctima”. Eran niños,

Recogían la nieve de los cipreses de Cristo

Y jugaban con los ángeles porque tenían

La misma edad… huían de la escuela

Para escapar de las matemáticas

Y la antigua poesía heroica. En las barreras,

Jugaban con los soldados

Al juego inocente de la muerte.

No les decían: dejad los fusiles

Y abrid las rutas para que la mariposa encuentre

A su madre cerca de la mañana,

Para que volemos con la mariposa

Fuera de los sueños, porque los sueños son estrechos

Para nuestras puertas. Eran niños,

Jugaban e inventaban un cuento para la rosa roja

Bajo la nieve, detrás de dos largos relatos

De bravura y sufrimiento.

Luego escapaban con los ángeles pequeños

Hacia un cielo límpido...

 

Homenaje a las víctimas de Gaza del genial Mahmud Darwish 

 



 

Butayna Bint Al Mutamid

Butayna fue una princesa sevillana, hija de Al Mutamid.
Se cuenta que cuando su padre fue sitiado por los almorávides que se apoderaron de la ciudad, la princesa desapareció y que, tras una larga época, sus padres no volvieron a saber de ella hasta que les hicieron llegar unos versos escritos por su hija a través de los que les consultaba qué hacer ya que había sido comprada como concubina por un comerciante de Sevilla que decidió,posteriormente, regalársela a su hijo.
Cuando este quiso cohabitar con ella, Butayna se lo impidió escudándose en linaje diciéndole que sólo sería suya mediante un contrato matrimonial siempre y cuando su padre lo consintiera. Ello motivó que los versos que transcribo a continuación fueran de mano en mano, hasta que finalmente llegaron a manos de sus padres, Al Mutamid y Al Rumaykiyya, que se encontraban en Marruecos, y quienes conscientes de que ese era el menor de los males que podría suceder a su hija, consintieron, con tristeza, en la celebración del matrimonio.

"¡Escucha y atiende mis palabras, pues ésta es la actitud de los nobles! Sabréis que fui hecha cautiva, yo que era hija de un rey de las Banu Abbad, un gran rey en una época ya lejana, pues el tiempo conduce siempre a la ruina. Cuando Dios quiso separarnos y nos hizo probar el sabor de la tristeza, se alzó la hipocresía contra mi padre en su reino y la separación, que nadie quería, se hizo presente. Salí huyendo y se apoderó de mí un hombre que no fue justo en sus actos, pues me vendió como esclava, aunque a alguien que de todo me protege excepto de la adversidad y quiere casarme con un hijo suyo, casto, adornado de las bellas cualidades de los nobles y que ha ido a ti a pedirte si estás de acuerdo: ya ves que actuó correctamente. Ojalá, padre mío, me hagas conocer si esperar puedo mi amor, y ojala Rumaykiyya, la real, con su favor, pida para nosotros la felicidad y la dicha."

Me sirve y no me sirve...

Me sirve y no me sirve 
La esperanza tan dulce,
tan pulida, tan triste,
la promesa tan leve,
no me sirve.
No me sirve tan mansa la esperanza

La rabia tan sumisa,
tan débil, tan humilde,
el furor tan prudente
no me sirve.
No me sirve
Tan sabia tanta rabia.

El grito tan exacto 
si el tiempo lo permite,
alarido tan pulcro
no me sirve.
No me sirve tan bueno
Tanto trueno

El coraje tan dócil
la bravura tan chirle,
la intrepidez tan lenta
no me sirve.
No me sirve
tan fría la osadía.

Si me sirve la vida
que es vida hasta morirse,
y el corazón alerta sí me sirve.
Me sirve cuando avanza
la confianza.

Me sirve tu mirada 
que es generosa y firme,
y tu silencio franco sí me sirve.
Me sirve la medida de tu vida.

Me sirve tu futuro
que es un presente libre,
y tu lucha de siempre
sí me sirve.
Me sirve tu batalla
sin medalla.

Me sirve la modestia
de tu orgullo posible,
y tu mano segura
sí me sirve.
Me sirve tu sendero,
compañero.

                                                Benedetti

و لا غالب الا الله

No hay más vencedor que Allah

17 de octubre, erradiquemos la pobreza

  17 de octubre.
  Para muchas personas un día más.
  Para casi el 40% de la población de mi ciudad, Ceuta, es un día que se empieza a hacer cuesta arriba.     Subsisten, como pueden, con ayudas o prestaciones en los mejores casos, y a veces ni eso. 
 Les cuesta pagar los recibos de la luz y del agua. 
 Les cuesta llenar la nevera. 
 Les cuesta comprar libros y materiales o vestir a sus hijas e hijos como quisieran.
 Les cuesta tener un techo (con más o menos humedad y otras condiciones no muy salubres)
Cuando vives en situación de pobreza no puedes cubrir las necesidades más básicas y el nivel o calidad de vida que tienes está bastante alejado de permitir el desarrollo que cualquier ser humano merece.
 Es más, cuando vives en situaciones de pobreza (aún sin ser extrema) tienes la sensación de que nadie hará nada por ti, por ayudarte y, lamentablemente, muchas veces es así. 
 A quienes ya tenemos suficiente edad como para volver la vista atrás y hacer un repaso de cómo cambian las cosas con el paso del tiempo, nos frustra ver que algunas cosas no cambian.
 Algunas barriadas siguen tan marginadas como cuando eras pequeña.
 El nivel de fracaso (escolar, laboral, social y económico) es abrumador.
 Igual que es abrumador verificar cómo gobierno tras gobierno, durante todos estos años, no sólo no ha existido nada que promueva el cambio real, si no que parece que cuando se está al timón del barco, los de las bodegas no importan.
Hace falta mucha inversión, mucho interés y mucha implicación para empezar a hacer decrecer ese alto porcentaje de pobreza local. Y actualmente, el gobierno del Partido Popular, no muestra ni esa inversión, ni ese interés ni esa implicación.
Paradojas de la vida, en la ciudad con mayor tasa de pobreza, el 17 de octubre será un día para que el gobierno local diga lo mucho que hace en materia social. No cabe duda.
Pero el 17 de octubre será también un día para que muchas personas cuenten y recuenten las monedas del bolsillo para ver si les llega para la compra; un día en el que se hará cola desde las siete de la mañana a las puertas de Servicios Sociales para ver si, dentro de unos meses, se es agraciado con el pago de alguna factura de luz o de agua...
El 17 de octubre tiene que ser un día para que sigamos intentando frenar en seco las miserias de quienes nos rodean, pero no sólo hoy, si no todos los días, y eso sólo se puede conseguir alzando la voz contra esa situación y plenamente convencidos de que podemos y debemos ayudarnos un@s a otr@s porque como tengamos que esperar al gobierno que tenemos...seguiremos recordando en Ceuta el 17 de octubre durante décadas.

"Todos los nombres" Ciudad Juárez

   Hace unos días mi profesora de literatura del Instituto, María Jesús Fuentes, me invitó a participar en una emotiva jornada en homenaje a todas las víctimas de Ciudad Juárez. Para ello, me preparó estas emotivas lineas:

 

"TODOS LOS NOMBRES"     

                                       

Me llamo Fátima, pero hoy no tengo nombre.

Hoy, sin más razón que los hechos y sin más motivo que mi conciencia, sin iniciales, sin mayúsculas, quiero representar lo que siempre seré: una mujer libre y comprometida;  lo que podría haber sido: una mujer amenazada, en Ciudad Juárez o en cualquier otro lugar del planeta; lo que puedo ser: una mujer cuyo discurso represente el de otras muchas, el de miles víctimas con los labios cosidos, con las manos atadas, con el vientre ultrajado, con la húmeda soledad del cautiverio.

Esta noche me siento fuerte en el anonimato.

Soy una madre rota que ha visto al sistema devorar a sus hijos, que se asoma al volcán de los explotadores viendo cómo engullen esperanzas.

Soy una viuda eterna, que guarda los tiernos corazones frente a hogares destruidos, labrando la tierra, segando entre los rastrojos, sembrando sin semillas.

Soy una esposa afligida, con el rostro agrietado por la acidez de las lágrimas, que espera, que espera, que espera..

En esta jornada soy la que simboliza los frágiles corazones, la que clama por los derechos humanos, la que no se resigna, la que habla por tantas que murieron, por esas que se quedaron sin vida... pero no sin voz.

Porque ahora es lo quiero ser: su voz; y desde el alma la  levanto  para decir todos sus nombres.

 PD: Gracias María Jesús por tan bellas palabras

 

                                                                              

La bailarina apuñada*

Baila, con el corazón apuñalado, canta

Y ríe porque la herida es danza y sonrisa,

Pide a las víctimas inmoladas que duerman

Y tú baila y canta tranquila.

Es inútil llorar. Contén las ardientes lágrimas

Y del grito de la herida extrae una sonrisa.

Es inútil explotar. La herida duerme tranquila.

Déjala y venera tus humillantes cadenas.

Es inútil rebelarse. Nada de cólera contra el furioso látigo.

¿Qué sentido tienen las convulsiones de las víctimas?

El dolor y la tristeza se olvidan

Y también uno o dos muertos, y las heridas.

Convierte el fuego de tu herida en melodía

Que resuene en tus labios anhelantes

Donde queda un resto de vida

Para un canto que no callan la desgracia ni la tristeza.

Es inútil gritar. Repulsa y locura.

Deja al muerto tendido, sin sepultura.

Cualquiera muere... que no haya gritos de tristeza.

¿Qué sentido tienen las revueltas de los presos?

Es inútil rebelarse. En la gente, los restos

De venas no dejan circular la sangre.

Es inútil rebelarse mientras algunos inocentes

Esperan ser inmolados.

Tu herida no se diferencia de las demás.

Baila, ebria de tristeza mortal.

Los insomnes y los perplejos están abocados al silencio.

Es inútil protestar. Descansa en paz.

Sonríe al rojo puñal con amor

Y cae al suelo sin temblar.

Es un don que te degüellen como una oveja,

Es un don que te apuñalen el corazón y el alma.

Es una locura, víctima, que te rebeles.

Es locura la cólera del esclavo cautivo.

Baila la danza del fuerte, del feliz

Y sonríe con la felicidad del esclavo a sueldo.

Contén el dolor de la herida: es pecado gemir,

Y sonríe complacida al asesino culpable.

Regálale tu corazón humillado

Y déjale cortar y apuñalar con placer.

Baila con el corazón apuñalado, canta

Y ríe: la herida es danza y sonrisa.

Di a las víctimas degolladas que duerman

Y tú baila y canta tranquila.

*Esta preciosa poesía es de Nazik Al Malaika, una de las más importantes e influyentes poetas árabes del s. XX

Cuento árabe sobre los insultos y los halagos

"En un amplio patio de la casa más elevada del poblado, descansaba un hombre anciano cuyo rostro se decía que inspiraba una extraña mezcla entre misericordia y firmeza. Era conocido por el nombre de Khalil, y de todos era sabido que de sus palabras parecía brotar un manantial de sabiduría.

Un día de sol, en el que el anciano se hallaba meditando bajo la sombra de una vieja higuera, se presentó ante el umbral de su jardín un joven que dijo:

- “Amigo sabio, ¿puedo pasar?”

- “La puerta está abierta” - respondió Khalil.

El joven, cruzando el umbral y acercándose al anciano, le dijo:

- “Me llamo Maguín y soy artista. Mi trabajo es sincero y pleno de sentimiento, sin embargo tengo un gran problema: me atormentan las críticas que se hacen de mi vida, mi obra y mi persona. Vivo obsesionado por las descalificaciones de los críticos de arte, y por más que trato de que no me afecten, me acaban esclavizando... Sé que eres un hombre sabio y que tu fama de sanador alcanza los horizontes más remotos. Dicen también que tus remedios son extraños, y, sin embargo, no me falta confianza para acudir a ti, a fin de conseguir la paz que tanto necesito en la defensa de mi imagen.”

Khalil, mirando al joven con cierta displicencia, le dijo:

- “Si quieres realmente curarte, vé al cementerio de la ciudad y procede a injuriar, insultar y calumniar a los muertos allí enterrados. Cuando lo hayas realizado, vuelve y relátame lo que allí te haya sucedido.”

Ante esta respuesta, Maguín se sintió claramente esperanzado en la medicina del anciano. Y aunque se hallaba un tanto desconcertado por no entender el porqué de tal remedio, se despidió y salió raudo de aquella casa.

Al día siguiente, se presentó de nuevo ante Khalil.

- “Y bien, ¿fuiste al cementerio?” - le pregunto éste.

- “Sí” - contestó Maguín, en un tono algo decepcionado.

- “Y bien, ¿qué te contestaron los muertos?”

- “Pues en realidad no me contestaron nada, estuve tres horas profiriendo toda clase de críticas e insultos, y en realidad, ni se inmutaron”

El anciano sin variar el tono de su voz le dijo a continuación:

- “Escúchame atentamente. Vas a volver nuevamente al cementerio, pero en esta ocasión vas a dirigirte a los muertos profiriendo todos los elogios, adulaciones y halagos que seas capaz de sentir e imaginar”

La firmeza del sabio eliminó las dudas de la mente del joven artista por lo que despidiéndose, se retiró de inmediato.

Al día siguiente Maguín volvió a presentarse en la casa de anciano...

- “¿Y bien?”

- “Nada” - contestó Maguín en un tono muy abatido y desesperanzado.

- “Durante tres horas ininterrumpidas, he articulado los elogios y elegías más hermosos acerca de sus vidas, y destacado cualidades generosas y benéficas que difícilmente pudieron oír en sus días sobre al tierra, y... ¿qué ha pasado? Nada, no pasó nada. No se inmutaron, ni respondieron. Todo continuó igual a pesar de mi entrega y esfuerzo. Así que... ¿eso es todo?”, preguntó el joven con cierto escepticismo.

- “Sí” - contestó el viejo Khalil.

- “Eso es todo... porque así debes ser tú, Magín: indiferente como un muerto a los insultos y halagos del mundo... porque el que hoy te halaga, mañana te puede insultar, y quien hoy te insulta, mañana te puede halagar. No seas como una hoja a merced del viento de los halagos e insultos. Permanece en tí mismo, más allá de los claros y los oscuros del mundo”