Caminemos....

"Caminante, son tus huellas

 el camino y nada más;

 Caminante, no hay camino,

 se hace camino al andar.

 Al andar se hace el camino,

 y al volver la vista atrás

 se ve la senda que nunca

 se ha de volver a pisar.

 Caminante no hay camino

 sino estelas en la mar."

Otro gran olvidado de la literatura

Abu Muhammad Ali Ibn Hazm nació en Córdoba en el año 994.

Hijo de un dignatario de la corte califal de los Omeya fue un filósofo, teólogo y poeta musulmán.

Gran parte de su gran obra teológica, jurídica, histórica y polémica pertenece a los años de su  destierro, un período en el cual, proscrito de su ciudad natal, vagó por las cortes de algunos príncipes musulmanes de la península. 

Conocido en TODA EUROPA por su gran obra histórico-crítica sobre las religiones y por supuesto por su famoso "Collar de la Paloma", una obra que nos ha hecho llegar muchísimos detalles sobre la vida de aquella época y que posteriormente tuvo una importante influencia en la literatura medieval.

Uno de los poetas andaluces por excelencia del que parece que pocas personas se acuerdan.

 "Hice de la desesperación mi castillo y mi coraza, 

no quiero disfrazarme de víctima de la injusticia. 

Más que todo vale para mi, 

eso poquito que me permite no necesitar a nadie. 

Estando firmes mi religión y mi honor, 

en nada tengo lo que se va de mi lado. 

El ayer se fue, el mañana no se si lo alcanzaré

¿de qué voy a afligirme?" 

Rumi, poesía elevada a la enésima potencia

La Belleza del corazón
es la belleza duradera:
                                      sus labios brindan
                                      el agua de vida para beber.
Verdadera es el agua,
quien la vierte,
y quien la bebe.
                                     Los tres se vuelven uno
                                     cuando tu talismán está hecho añicos.
Esa unidad no la puedes conocer
por medio de la razón.

                                         Jelaluddin Rumi (1207-1273)

Mujeres difuminadas por los siglos...

S. XXI: Socialmente hay quienes insisten en fomentar la idea de la sumisión de las mujeres musulmanas, ignorando grandes protagonistas de la Historia como  Aixa Bint Muhammad Aben Al-Ahmar (o Fátima, según algunos autores),  apodada «la Horra» («la Honesta»), reina de Granada, esposa de Abu Hasan (Muley Hacem) y madre de Boabdil, vivió en la segunda mitad del siglo XV. Procedía de la familia real de Granada, gozaba de considerable patrimonio y prestigio por sí misma y fue, sin duda, una de las personalidades femeninas más célebres de la historia de Al-Andalus, participando activamente en la resistencia de Granada contra los Reyes Católicos.  La leyenda le atribuye la famosa frase de recriminación contra su hijo: "Llora como mujer lo que no supiste defender corno un hombre".

Durante unos veinte años fue la sultana consorte de Abu Hasan, con el que tuvo dos hijos varones, Boabdil y Yusuf, y una hija llamada también Aixa. Pero el sultán se enamoró de una esclava cristiana llamada Isabel de Solís, que tomó el nombre de Soraya al convertirse al Islam, y con la que tendría dos hijos varones, hasta tal punto que acabó por desbancar a Aixa de la condición de sultana y confinarla en habitaciones menos regias.

Hacia 1484, los celos, la rivalidad entre Aixa y Soraya, el temor por la sucesión de sus hijos, junto con la desconfianza ante las intenciones del sultán, instaron a Aixa a participar, con la facción aristocrática de los Abencerrajes, en una conspiración para destronar a su esposo y poner en su lugar a su hijo Boabdil. Tras liberar a éste de una de las torres de la Alhambra, donde su padre lo tenía preso, Aixa incitó a Boabdil y su hermano Yusuf a huir a Guadix, donde el primero fue proclamado rey. Poco después, tras una sangrienta guerra civil, el 5 de julio de 1482, Boabdil era proclamado rey de Granada. Aixa volvió a intervenir con tenacidad y firmeza en 1483, cuando su hijo cayó prisionero de los cristianos en la batalla de Lucena, y ella negoció su liberación. Poco se sabe de su vida en los siguientes años, pero debió de seguir -y de implicarse muy de cerca en los agitados y decisivos acontecimientos que estaban teniendo lugar en Granada: las pretensiones al trono de El Zagal, su cuñado, y el hostigamiento constante de las tropas cristianas. Aixa se convirtió en el alma de la resistencia contra éstas.

Cuando la ciudad se rindió a los Reyes Católicos el 2 de enero de 1492, Aixa partió al exilio con su hijo, primero al señorío de Andarax, en la Alpujarra, y después, en octubre de 1493, a la ciudad marroquí de Fez, donde seguramente le sobrevendría la muerte.

Mujer enérgica y de carácter fuerte y acusada personalidad, el retrato que de ella hacen las fuentes castellanas es el de una persona de arrebatos pasionales y genio viril. En realidad, fue una mujer capaz de tomar importantes decisiones que influyeron en la evolución política del reino, con el fin de asegurarse la sucesión de su hijo primogénito al trono de la Granada nazarí. En suma, Aixa luchó por sus derechos y los de sus hijos con una firmeza inusual en una mujer del siglo XV, una lucha que la literatura romántica convirtió en un drama de pasiones, celos y venganzas...
¿Por qué no se recordará a mujeres como ella?

IMÁGENES QUE HABLAN POR SÍ MISMAS

Dejad de prender fuego...

Poema de Aisa Bint Ahmad, poetisa andaluza fallecida en 1009. Coetánea de Ibn Hazm de Córdoba

"Dejad de prender fuego a pergaminos y papeles,
y mostrad vuestra ciencia para que se vea quien
es el que sabe.
Y es que aunque queméis el papel
nunca quemaréis lo que contiene,
puesto que en mi interior lo llevo,
viaja siempre conmigo cuando cabalgo,
conmigo duerme cuando descanso,
y en mi tumba será enterrado luego"

Vamos junt@s de Benedetti

Con tu puedo y con mi quiero
vamos juntos compañer@
compañer@ te desvela
la misma suerte que a mí
prometiste y prometí
encender esta candela
con tu puedo y con mi quiero
vamos juntos compañer@
la muerte mata y escucha
la vida viene después
la unidad que sirve es
la que nos une en la lucha
con tu puedo y con mi quiero
vamos juntos compañer@
la historia tañe sonora
su lección como campana
para gozar el mañana
hay que pelear el ahora
con tu puedo y con mi quiero
vamos juntos compañer@
ya no somos inocentes
ni en la mala ni en la buena
cada cual en su faena
porque en esto no hay suplentes
con tu puedo y con mi quiero
vamos juntos compañer@
algunos cantan victoria
porque el pueblo paga vidas
pero esas muertes queridas
van escribiendo la historia
con tu puedo y con mi quiero
vamos juntos compañer@

PD: Me he permitido cambiar el compañero por un compañer@ para hacerlo extensible a todas las personas unidas por los (fuertes y sólidos) lazos de la amistad.

LA MUSAL LA DEL EID

   Ayer se celebró en Ceuta el día del Eid al fitr, posterior al Mes de Ramadán. 

   Con motivo del mismo, miles de musulmanas y musulmanes acudieron a rezar colectivamente en un acto organizado por las comunidades islámicas locales.

  Un acto de fe que se ha visto ensombrecido por algunas cuestiones.

  La primera de ellas es la sensación, extraña sensación, que causó el ser fotografiad@s desde varios puntos y ángulos que nada pueden tener que ver con responder al interés por informar. Para ello, para informar, un par de fotos genéricas y colectivas son más que suficientes. Las personas que acuden a cumplir con una obligación religiosa lo hacen en un acto de fe, en un acto privado que pertenece a la intimidad del individuo de manera discreta y respetuosa por lo que el trato que se les dispense debería ser igualmente discreto y respetuoso. 

   No es un espectáculo, ni un circo.

   Es un acto de adoración a Dios.

   ¿Alguien se imagina tanto enfoque y tanta foto en una iglesia? Me pareció improcedente, inadeucado e innecesario.

   En segundo lugar, algunos medios de comunicación locales han lanzado titulares sensacionalistas que no se corresponden a la realidad. En la Musal la (rezo colectivo) celebrada en la explanada de Loma Margarita, a la cual acudí, no se lanzó ningún mensaje sexista ni discriminatorio para las mujeres. El Imam, dio un precioso sermón acerca del perdón y acerca de lo deplorable de hacer daño a los demás atribuyéndoles hechos y palabras falaces (dolm). Sin embargo, se le ha dado esa interpretación y traducción que algunos parecen esperar ansiosos para lanzarse de lleno contra la religión musulmana y contra todas las personas que la profesan. 

   Y en tercer lugar, con todos mis respetos, creo que volvieron a sobrar las visitas políticas y los saludos que el alcalde y compañía buscaban por doquier. Con hacer una felicitación mediática sería suficiente si no fuera porque el alcalde adora los baños de multitudes, sonreír y saludar donde sea y a quien sea. De verdad que preferiríamos que dedicase ese tiempo a intentar solucionar los graves problemas que tenemos en Ceuta antes de venir a hacer acto de presencia en un acto religioso.

   El que quiera hacer campaña que la haga en otro sitio, no en el lugar al que la población acude a rezar.

  Eid Mubarak y espero que en la próxima Musal la no se repita ninguno de los errores detectados: El primero es fácilmente subsanable si comprendemos que la población musulmana no va para ser retratada si no para rezar.

  El segundo también, siempre y cuando los medios tengan traductores fidedignos.

  Sin embargo el tercero, posiblemente, sea el más complicado.

   

   

Aprendí que...

Aprendí que la mejor manera de apreciar algo es carecer de ello por un tiempo.
Aprendí que nada de valor se obtiene sin esfuerzo.
Aprendí que si tu vida está libre de fracasos es porque no te estás arriesgando lo suficiente.
Aprendí que cada cosa que logré, la había considerado antes como un imposible.
Aprendí que proyectar te proyecta.
Aprendí que la honestidad es la mejor propaganda.
Aprendí que debo ganar el dinero antes de gastarlo.
Aprendí que no debo discutir mi éxito con personas con menos éxito que yo.
Aprendí que la fama está escrita en el hielo y el sol derrite el hielo.
Aprendí que a menudo me olvido de lo que aprendo, por tanto, debo escribirlo y repasarlo.
Aprendí a no dejar de mirar hacia el futuro.
Aprendí a valorarme sin sobrestimarme.
Aprendí que debo darme ánimo y pensar que:
Todavía hay muchos buenos libros que leer, puestas de sol que ver, estrellas que admirar, amigos que visitar...

Helados de dulce de leche con nueces por saborear, manos firmes que estrechar, sonrisas que regalar, pensamientos que expresar...
Árboles que plantar y un perro fiel...

Que el invierno es para mi una amenaza, pero luego de él, todo recupera su encanto.
Aprendí ... que todavía tengo mucho que aprender.

PD: No sé quién es el autor, pero me encanta

"EL ELEFANTE ENCADENADO", BUCAY

Cuando yo era chico me encantaban los circos, y lo que más me gustaba de los circos eran los animales. También a mí como a otros, después me enteré, me llamaba la atención el elefante. Durante la función, la enorme bestia hacía despliegue de su peso, tamaño y fuerza descomunal... pero después de su actuación y hasta un rato antes de volver al escenario, el elefante quedaba sujeto solamente por una cadena que aprisionaba una de sus patas a una pequeña estaca clavada en el suelo.

Sin embargo, la estaca era sólo un minúsculo pedazo de madera apenas enterrado unos centímetros en la tierra. Y aunque la cadena era gruesa y poderosa me parecía obvio que ese animal capaz de arrancar un árbol de cuajo con su propia fuerza, podría, con facilidad, arrancar la estaca y huir.
El misterio es evidente:
¿Qué lo mantiene entonces?
¿Por qué no huye?
Cuando tenía cinco o seis años, yo todavía confiaba en la sabiduría de los grandes. Pregunté entonces a algún maestro, a algún padre, o a algún tío por el misterio del elefante. Alguno de ellos me explicó que el elefante no se escapa porque estaba amaestrado.
Hice entonces la pregunta obvia:
–Si está amaestrado ¿por qué lo encadenan?
No recuerdo haber recibido ninguna respuesta coherente.
Con el tiempo me olvidé del misterio del elefante y la estaca... y sólo lo recordaba cuando me encontraba con otros que también se habían hecho la misma pregunta.
Hace algunos años descubrí que por suerte para mí alguien había sido lo bastante sabio como para encontrar la respuesta:
El elefante del circo no escapa porque ha estado atado a una estaca parecida desde que era muy, muy pequeño.
Cerré los ojos y me imaginé al pequeño recién nacido sujeto a la estaca.
Estoy seguro de que en aquel momento el elefantito empujó, tiró y sudó tratando de soltarse. Y a pesar de todo su esfuerzo no pudo.
La estaca era ciertamente muy fuerte para él.
Juraría que se durmió agotado y que al día siguiente volvió a probar, y también al otro y al que le seguía...
Hasta que un día, un terrible día para su historia, el animal aceptó su impotencia y se resignó a sus destino.
Este elefante enorme y poderoso, que vemos en el circo, no escapa porque cree –pobre– que NO PUEDE.
Él tiene registro y recuerdo de su impotencia, de aquella impotencia que sintió poco después de nacer.
Y lo peor es que jamás se ha vuelto a cuestionar seriamente ese registro.
Jamás... jamás... intentó poner a prueba su fuerza otra vez...
Vamos por el mundo atados a cientos de estacas que nos restan libertad... condicionados por el recuerdo de «no puedo»...
Tu única manera de saber, es intentar de nuevo poniendo en el intento todo tu corazón...

 

LA VIDA, KHALIL GIBRAN

La vida canta en nuestros silencios y sueña en nuestro sopor. Aún cuando estamos vencidos y tristes, la Vida está entronizada en lo alto. Y cuando lloramos, la Vida sonríe a la luz del día, y es libre aún cuando arrastramos nuestras cadenas. Muchas veces la nombramos con nombres amargos, pero sólo cuando nos sentimos amargos y oscuros.

Y la juzgamos inútil y vacía, pero sólo cuando el alma vaga por lugares desolados y el corazón esta ebrio de excesiva preocupación por sí mismo.

La Vida es profunda y alta y distante; y aunque vuestra vasta visión apenas alcance a sus pies, ella está cerca; y aunque sólo el aliento de vuestro aliento llegue a su corazón, la sombra de vuestra sombra cruza su rostro y el eco del más débil de vuestros gritos se convierte en su pecho en otoño y primavera.

Y la vida está velada y oculta, así como está oculto y velado vuestro ser más íntimo. Pero cuando la Vida habla, todos los vientos se vuelven palabras; y cuando vuelve a hablar, las sonrisas en nuestros labios y las lágrimas en nuestros ojos se hacen palabras también. Cuando ella canta, los sordos oyen y quedan cautivados; y cuando viene andando, los ciegos la ven y se quedan pasmados, y la siguen maravillados y atónitos.

SINCERAMENTE

Cuántas veces habremos estado inmersos en una conversación y alguien ha soltado: ¿te soy sincer@?  Es justo ahí cuando sobreviene un silencio sepulcral de segundos en los que miras a la persona pensando: ¿es que no lo estabas siendo?

Realmente un@ más que esperar que los demás lo sean (algo que no depende de nosotros) debe procurar serlo. Es algo que aunque puede parecer sencillo, de vez en cuando, cuesta más de lo que parece. La sinceridad es, en mi opinión, una cualidad valiente, sin duda, pero que a veces, puede traer problemas o dificultades al enfrentarla a quienes no la aceptan de por sí o aún no tienen la madurez suficiente para ello. Hay quien prefiere una mentira antes que escuchar una verdad, tal vez por eso de que, a veces, la verdad duele.

La sinceridad de algunas personas suele ser causa de la incomodidad de otras. La incomodidad que provoca escuchar cosas que no agradan ni al oído ni al ego y que quizás sea el motivo por el que, generalmente, se prefiere ser “correcto” a ser sincero. Cada vez más, la sinceridad se reserva a las contadas personas a las que realmente importamos y que prefieren decirnos la verdad, cara a cara, a ser sólo personas de trato correcto.

Además, la sinceridad no va sólo en las palabras, si no también en la actitud, en nuestras acciones. Es uno de los ejemplos más claros que conozco de honestidad, con los demás y con nosotros mismos. Esto no quita que para ser sinceros, tengamos que tener cierto tacto a la hora de expresarnos, lo que se llama asertividad. Pretender dar nuestra opinión acerca de lo erróneo de cualquier planteamiento o de la actitud equivocada de alguien no nos da carta blanca para hacer daño. Tal vez sea lo que complique la sinceridad y que antes que plantear cómo y a quién decir qué cosa se termine prefiriendo, simplemente, ser “correcto”, sin entrar a realizar ninguna valoración.

NO LOS OLVIDES, NI HOY, NI NUNCA

Sobran palabras.

Ibn Zaydun

Una muestra de la riqueza de la poesía de Ibn Zaydun, Abu Al Walid Ahmad Ibn Abadia, ministro y sobre todo poeta cordobés, hace "algunos" años...

Podría haber entre nosotros, si quisieras, algo que no se pierde, un secreto jamás publicado, aunque otros se divulguen. (...) Te bastará saber que si cargaste mi corazón con lo que ningún otro puede soportar, yo puedo. Sé altanera, yo aguanto; remisa, soy paciente; orgullosa, yo humilde. Retírate, te sigo; habla, que yo te escucho; manda, que yo obedezco.

LA 38

En el programa de  las Fiestas Patronales de Ceuta, que comienzan mañana miércoles día 1 de agosto, la Subdirección de Festejos anuncia que el viernes día 3 de agosto "ha preparado un homenaje al vino de feria por excelencia: la manzanilla.

La discriminación sexista que ofende la dignidad de las mujeres y que se pone de manifiesto en la oferta de trabajo como azafata en la feria de Ceuta, como imagen de una marca de vinos dando degustación del producto.

Es un claro caso de discriminación machista, que utiliza a la mujer como reclamo, no valorándola por su profesionalidad sino por su  cuerpo, dando lugar  a la discriminación laboral relacionada con la talla.

Las mujeres necesitamos apoyo político y social para desarrollar pautas afirmativas ante el prejuicio de la talla, modos de organización y valoración positiva de sí mismas.

Nuestra sociedad debe empezar a plantearse que la obsesión por la talla es una forma abierta de sexismo, un modo ilícito de imposición según el cual, el cuerpo femenino debe ser moldeado para "ser mirado" como un objeto público a la vista de todos.

Así, se antepone la talla a las  cualidades de la persona, teniendo influencias discriminatorias en contextos laborales y  sociales variados, y contraviniendo los preceptos fundamentales de igualdad de trato que consagra nuestra constitución, nuestros marcos legales y las normas mínimas de igualdad  asumidas en nuestra sociedad.

Parece ser que para esta degustación se busca a una mujer "joven, bonita, delgada y barata". Esta oferta de trabajo rechaza a las demás mujeres exclusivamente por su cuerpo, es una cuestión de imagen corporal.

Presenciamos una despersonalización perversa, la mujer deja de ser persona, en el sentido amplio y ético de la palabra, para convertirse en objeto de escaparate.

  

Azafatas imagen para feria ceuta como imagen de una marca de vinos dando degustacion del producto. Dia 2 de agosto a las 22 horas. Jornada de 3-4 horas. ( 10 euros la HORA). Interesadas enviar cv + foto cuerpo entero indicando   ALTURA, talla y peso            ref:; ceuta

Requisitos

Sexo: mujer

Vehículo propio: indiferente

Altura mínima: 1

Talla: 38

Edad mínima: 21

Disponibilidad: Noches

  Es lamentable que por parte de una administración local, se auspicien este tipo de prácticas en un acto organizado y subvencionado con recursos de todos y todas. E incluso si la empresa no es contratada directamente por la ciudad, entendemos que no debe darse pábulo a este tipo de discriminación ahora que ponemos en conocimiento de toda la ciudadanía cómo se ha realizado la contratación.

   Si la ciudad conoce este extremo es de un calibre gravísimo y si lo desconoce, tendría que rescindir ahora mismo el acuerdo o contrato con la empresa de eventos además de comenzar a impartir con carácter urgente formación en materia de igualdad entre algunos componentes y cargos del gobierno.

INVISIBLE

Simplemente lo que no se ve.

Pero no es lo mismo que algo sea invisible por sí mismo, a que lo sea por decisión de otras personas.

Lo primero no permite mayor discusión al respecto. Es tan simple como el hecho en sí.

Lo segundo, sin embargo, si merece muchos comentarios, precisiones y matices.

Puedes sentirte invisible como persona, como grupo, como parte de la población, como mujer…

Los motivos que llevan a la invisibilización de algo o alguien también responden a diferentes causas pero hay algo fundamental  y común en todas ellas: Se tiende a invisibilizar como actitud defensiva aquello ante lo que algunas personas se sienten amenazadas: un colectivo, unos datos, e incluso a veces, una simple persona, por absurdo que parezca.

Quienes invisibilizan son, lógicamente, quienes tienen el poder, la sartén por el mango.

El dominio de cualquier situación o de cualquier persona es una de sus premisas fundamentales, una marca del totalitarismo. Deciden qué, quién, cuándo y cómo puede ser visible.

Siempre ha sido difícil luchar por no ser invisible.

Por no quedar al margen.

Por reivindicar, y por aportar cosas y opiniones diferentes.

Hoy por hoy, lo es aún más.

El totalitarismo ha vuelto en tiempos de democracia intentando restringir las libertades a la vez que reprimiendo tácitamente.

El totalitarismo niega las libertades individuales, la diversidad de opiniones y el libre albedrío.

El totalitarismo ha vuelto y está con todas sus sombras pero habiendo aprendido las sutilezas para no ser tachado como tal en tiempos en los que no debería tener cabida.

El totalitarismo ha vuelto, en diferentes esferas, ansioso por recuperar el pensamiento único a cualquier precio y a cualquier coste: invisibilizando cualquier cosa o persona que pueda interponerse en su camino.

Jamás te quedará Paris

Hoy recupero este artículo de 2010 en el que expresaba la impotencia de muchas personas jóvenes de mi ciudad. Lo recupero hoy, que se hace público que un 65.8 de jóvenes de Ceuta están en paro...


Voy a omitir su nombre. Quizás porque ella nunca fue dada a salir de su anonimato y sobre todo por respeto a su intimidad. Creció conmigo, compartimos juegos infantiles y todos aquellos deseos  de crecer y cambiar el mundo, todo ello basado en la premisa de que otro mundo era posible. Nos encantaba teorizar sobre la igualdad social, sobre la lucha contra todo tipo de discriminación y sobre el valor y la importancia de los derechos humanos. 
Hoy escribo estas líneas algo triste imaginando que ya tiene pensado abandonar nuestra ciudad. Es joven, mujer muy formada y sobre todo una “caballa” defensora de esta ciudad y todo aquello que la rodea. Recuerdo que cuando ella estudiaba en Granada, yo la “picaba” diciéndole que ya no volvería a la ciudad. Ella siempre hacía gala de ese “ceutismo”  y me decía que de su tierra no la separaría nadie. Así fue, terminó su carrera y volvió a su ciudad. En las últimas conversaciones la notaba desmotivada, algo cansada de pasear su currículum en esa carpeta verde tan familiar. Yo la intentaba animar, le hablaba de su fortaleza anímica y que a las personas capacitadas, formadas y preparadas les estaba reservado siempre un golpe de suerte y éxito al final. Su contestación fue que en esta ciudad la preparación, formación y capacitación no son ingredientes  suficientes para las aspiraciones laborales. Intentaba rebatirla y hacerle ver que no todo era así, pero su planteamiento hacía que mi réplica se convirtiera en silencio.
Me hablaba de que lo había intentado todo, se había presentado a casi todo, pero que lamentablemente había alcanzado su techo de paciencia y que lo mejor era buscar otras expectativas laborales fuera de la ciudad. Estaba cansada de presentarse a procesos selectivos que tenían siempre  el mismo final. Me decía: “quizás tengo que inscribirme como engrasadora en el Inem, ser familiar allegada de un  asesor presidencial muy de moda, pertenecer a las juventudes locales  de un partido de implantación nacional o hacer el paripé mientras reparto sobres de color sepia mostrando  un pin de un ave voladora o de una flor empuñada. No estudié la carrera y me formé para eso. Si mi ciudad se está convirtiendo en el Reino de las prebendas, de los favores políticos, de las colocaciones a dedo y de los y las  pelotas que aplauden sin ningún tipo de orgullo y dignidad a cambio de “lo tuyo está hecho”, no reconozco a mi ciudad y se está muriendo poco a poco. Y lo más grave, con ella hace que desaparezcamos cientos de jóvenes cansados de tanto circo de favores que cierra puertas a ilusiones, esperanzas y motivaciones personales”.
Querida amiga, quizá estarás llegando a tu nuevo destino, a tu nueva vida lejos de tu ciudad, es triste que tengas que abandonar la ciudad que te vio nacer simplemente porque quien nos gobierna disfraza el interés particular de interés general. Tristemente a ti no te gustan las películas de Humphrey Bogart y por lo tanto “Jamás te quedará Paris”.
Aún así, querida amiga, y siendo consciente de tu decepción, sabes que en esta tierra seguimos existiendo personas dispuestas a hacer todo lo que podamos por cambiar los “vicios” de los que adolece la pequeña, dulce y marinera, porque ni tú, ni nadie, se merece tener que exiliarse de esta tierra a la que tanto quieres.

RAMADÁN SOLIDARIO

Ya de por sí, el Mes de ayuno supone para los musulmanes y musulmanas la potenciación de todos los valores que impregnan la fe.

Individualmente se suele buscar la superación de uno/a mismo/a como persona en todos los sentidos y vertientes.

Y sin lugar a dudas, en estos tiempos, se hace muy importante incidir en el aspecto solidario de las personas. La solidaridad es uno de esos valores humanos por excelencia, que se transmite de manera horizontal, de colaboración imprescindible cuando se está pasando por momentos y circunstancias difíciles de las que no resulta sencillo salir.

Una de las mayores espinas que tenemos clavadas en Ceuta es la de la pobreza. La del elevadísimo número de familias que, aunque algunos no lo crean, carecen de ingresos con los que saciar las necesidades más básicas de cualquier ser humano. No me refiero sólo a personas que están en absoluta pobreza, en la indigencia, si no a aquellas familias que por culpa de la crisis se han quedado sin trabajo, a las que casi no pueden pagar el alquiler de sus casas o comprar los libros a sus hijos. Familias que hace unos años vivían relativamente bien pero que ahora necesitan de la ayuda de algunas entidades sociales porque como ellos mismos dicen, ya no tienen de dónde tirar.

Seguro que haciendo un pequeño ejercicio de reflexión conocen a personas o a familias cuyas circunstancias económicas son totalmente adversas y que apenas tienen con lo que sustentarse.  Y posiblemente, siempre que pueden, intentan ser personas solidarias en la medida de sus posibilidades.

Sobra decir que este es un año especialmente duro, en el que hasta Cruz Roja ha tenido que realizar su primer llamamiento de ayuda para la sociedad española por la especial crudeza de los malos tiempos que corren y que suponen que aumente la vulnerabilidad.

Es difícil que sólo con nuestro esfuerzo erradiquemos por completo la pobreza, lo sé. Pero también sé que es posible que hagamos más llevadera la situación de quienes menos tienen si les ayudamos en lo que podamos: desde un plato de comida, ropa, etcétera son muchas las formas de ser personas solidarias y todas son altamente gratificantes porque la solidaridad es algo que aporta tanto al que da, como al que recibe (me atrevería a decir que incluso más al primero que al segundo) y que pone en alza nuestra calidad humana y nuestra capacidad para ponernos en la situación de aquellas personas que ahora necesitan que alguien les ayude, y que aquí, son muchas.

Ramadán Mubarak

RAMADÁN MUBARAK

"EMPATÍA"

Según la Real Academia, empatía es "Identificación mental y afectiva de un sujeto con el estado de ánimo de otro."
Más coloquialmente, ponernos en los zapatos del otr@.
La de veces que habremos pensado que nos gustaría que se pusieran en nuestra piel para que nos comprendieran mejor.
Algo que a much@s nos parece sencillo, humano y necesario en los tiempos que corren.
Sin embargo, a veces parece que las personas pierden humanidad, sobre todo si forman parte de un gobierno, el del PP, al que poco o nada parece importarles cómo se sienten l@s demás. 
Cómo se sienten quienes apenas tienen para comer o para vestirse.

Cómo se sienten las miles de familias que subsisten gracias a la generosidad de otras personas, porque el gobierno del PP no está por la labor de invertir en asistencia social.

No está por la labor de invertir en ayudar a quienes menos tienen.

Prefieren argumentar que las cosas no están tan mal. 

No, qué va. 

A quienes les cuesta empatizar o piensan que es una tontería les cambiaba literalmente durante un mes por las personas a las que me refiero. Sin recursos, sin ayuda alguna, a ver cuánto tiempo iban a aguantar, y a ver si así son capaces de apostar por políticas sociales

Una vez más, Ceuta, destaca por el altísimo número de personas en riesgo de exclusión social, más del 40 por ciento (http://www.ceutaldia.com/2012071889672/economia/mas-pobres-que-en-rumania.html)

Y una vez más, tenemos un grupo de "personas" dirigiendo el futuro de nuestra ciudad que prescinden de la mejor cualidad que se puede tener y que no hay que olvidar en política: la humanidad